القسم الأول : باب الألف الألف : يشار به إلى الذات الأحدية ، أي الحق من حيث هو أول الأشياء في أزل الآزال . الاتحاد : هو شهود الوجود الحق الواحد المطلق الذي الكل به موجود بالحق فيتحد به الكل من حيث كون كل شيء موجودا به معدوما بنفسه ، لا من حيث أن له وجودا خاصا اتحد به فإنه محال . الاتصال : هو ملاحظة العبد عينه متصلا بالوجود الأحدي قطع النظر من تقيد وجوده بعينه وإسقاط إضافته إليه فيرى اتصال مدد الوجود ونفس الرحمان إليه على الدوام بلا انقطاع حتى يبقى موجودا به . الأحد : هو اسم الذات باعتبار انتقاء تعدد الصفات والأسماء والنسب والتعينات عنها . والأحدية : اعتبارها مع إسقاط الجميع . أحدية الجمع : اعتبارها من حيث هي هي بلا إسقاطها وبلا إثباتها بحيث يندرج فيها نسب الحضرة الواحدية المذكورات . إحصاء الأسماء الإلهية : هو التحقق بها في الحضرة الواحدية بالغناء عن الرسوم الخلقية ، والبقاء ببقاء الحضرة الأحدية ، وأما إحضارها بالتخلق بها فهو موجب دخول جنة الوراثة بصحة المتابعة ، وهي المشار إليها بقوله تعالى : أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ( 10 ) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 11 ) [ المؤمنون : 10 - 11 ] . وأما إحصاؤها بتيقن معانيها والعمل بفحاويها ، فإنه يستلزم دخول جنة الأفعال بصحة التوكل في مقام المجازاة . الأحوال : هي المواهب الفايضة على العبد من ربه .